Uma carta que o autor de “Happotch” enviou a um candidato à presidência em 1943 reflete posições políticas das quais o escritor se distanciaria posteriormente.

Chesterton disse que ninguém alcançará a eloquência se temer a grandiloquência. Ler uma carta desconhecida de um escritor argentino mundialmente famoso é uma experiência comovente, que, neste caso, é intensificada pelo status do destinatário.

Experimentei essa sensação quando meu bom amigo, Eduardo Patrón Costas , me enviou uma cópia de uma carta de Julio Cortázar encontrada no arquivo de seu avô, na qual o autor apoia a candidatura presidencial do Dr. Robustiano Patrón Costas .

Redigido em 23 de março de 1943, seu destinatário encabeçava, naquela época, a fórmula de uma coalizão política chamada Concordância, que representava a aliança entre o Partido Nacional Democrático e o radicalismo antipersonalista.

Segundo fontes históricas confiáveis, o candidato presidencial se opunha à corrente de uma parte do governo do Dr. Ramón Castillo , que via com bons olhos o nazifascismo que buscava a dominação mundial.

Esses setores, liderados pelo próprio Ministro da Guerra (General Pedro Pablo Ramírez ), foram os que promoveram o golpe de 4 de junho daquele ano, conseguindo cristalizar sua permanência no poder através do triunfo do Coronel Perón nas eleições de 1946.

Vou abandonar o suspense e passar diretamente à carta, inédita até hoje, que agora transcrevo:

“Dinossauro ilustre: Estas linhas certamente terão um significado diferente para o senhor do que as centenas de felicitações que chegaram às suas mãos; nenhuma delas terá alcançado, certamente, o grau de insignificância que a assinatura que subscreve esta lhe confere.”

Contudo, dirijo-me a você com profunda satisfação, pois constitui a única instância em que ofereço a alguém minha ajuda – um grão de areia – no campo político do qual me mantive sistematicamente afastado durante toda a minha vida.

Nesta emergência, doutor, o senhor sintetiza minhas convicções como cidadão que, perdido na massa anônima, exerceu invariavelmente sua única atividade cívica, o voto, em favor do Partido Conservador, ao mesmo tempo em que expressa minhas simpatias pessoais – de raízes profundas e distantes – que me levam a oferecer-lhe, espontânea e amplamente, a modesta, porém determinada, ação do meu esforço entusiástico, caso julgue que possa lhe ser útil.

É uma honra, doutor, certificar minha total adesão às suas ordens e permanecer ao seu estimado serviço.

Atenciosamente, SS

Júlio Cortázar”

Naquela época, Cortázar era professor na Escola Normal de Chivilcoy. Toda a sua correspondência revela um claro cansaço existencial por ter que lecionar disciplinas não relacionadas à sua vocação literária (História, Geografia e Educação Cívica). Em seu tempo livre, devorava obras da literatura clássica e moderna e aperfeiçoava seu inglês para poder ler no idioma original de cada autor.

Uma vida envolta em mistério, parcialmente revelada após seu reconhecimento literário e na sequência da pesquisa de Eduardo Montes-Bradley . Scott não era o sobrenome de sua mãe, nem seu pai trabalhava como funcionário na embaixada argentina na Bélgica. A mudança da família para o exterior foi proposta e financiada por seu avô, Luis Descotte Jourdan , proprietário da Compañía Nacional de Muebles (Companhia Nacional de Móveis), que, entre outros projetos de alta qualidade, foi responsável pela decoração do Teatro Colón em Buenos Aires.

A tragédia aconteceu pouco depois . Dois anos após o nascimento de Cortázar, o navio em que seu avô materno retornava (transportando as esculturas que adornam o Monumento aos Espanhóis) colidiu contra as enormes formações rochosas próximas ao porto de Santos, no Brasil. Seu corpo foi encontrado e identificado poucos dias após o naufrágio.

Seu pai, Julio Cortázar Arias , parente da aristocracia colonial de Salta, logo os abandonou e retornou a Buenos Aires. Julio nunca mais o veria e teria que assumir a responsabilidade de sustentar as três mulheres que estiveram com ele durante toda a sua vida: sua avó Victoria Gabel , sua mãe Herminia Descotte e sua irmã Ofelia.

Será que Cortázar estava certo em apoiar a candidatura de Patrón Costas? Isso era coerente com suas crenças filosóficas e políticas?

São duas coisas diferentes, mas interligadas. Em ambas as situações, a moralidade e o conceito de um humanismo abrangente ganham destaque.

A primeira questão justifica a decisão de Cortázar de apoiar essa candidatura por uma série de razões: a) a linha pró-Aliados que a chapa presidencial adotaria; b) a moralidade pública e privada do candidato; c) o reconhecimento do extraordinário trabalho social do empresário de Salta, que foi reconhecido até mesmo por opositores socialistas (como Alfredo Palacios ), que visitou a usina de açúcar San Martín del Tabacal; d) o fato de Patrón Costas ser profundamente federalista, contrariando a hegemonia que a província de Buenos Aires tentava impor ao resto do país.

A coincidência entre o pensamento por trás da fórmula e o que nosso grande escritor defendia na época está documentada. Como exemplo, há um ensaio que Cortázar publicou em Chivilcoy em 1939, “Essência e Missão do Mestre”, que aparece no livro Escritos Inesperados , editado por Aurora Bernárdez e Carlos Álvarez Garriga , no qual ele afirma que “o homem é inteligência, mas também sentimento, anseio metafísico e senso religioso” (sic).

Suas citações de Aristóteles e Sócrates o aproximam do pensamento de Jacques Maritain e culminam em referências explícitas à vocação cultural que ele exige do verdadeiro mestre. Ele ensina que “uma pessoa é culta quando o mundo exige a compreensão mais ampla possível de nós; quando os problemas insignificantes deixam de ter substância; quando se descobre que o cotidiano é falso e que somente no que é mais puro, mais belo e melhor reside a essência que o homem busca. Quando se compreende o que Deus realmente quer dizer” (sic).

Ideias semelhantes são evidentes no pensamento do Dr. Patrón Costas sobre a importância da educação. Entre outros conceitos, no discurso que proferiria por ocasião da proclamação de sua candidatura, pode-se ler que “nossas escolas, faculdades e universidades instruem, mas não educam…” e “…elas não se preocupam em formar no aluno três coisas essenciais que são mais importantes do que inteligência e instrução para constituir uma nação: caráter, disciplina e moralidade” (sic), como destaca Carlos Luque Colombres em seu livro Patrón Costas na História .

Cortázar manteve uma rica correspondência com amigos e escritores, e existem declarações suas que comprovam que, naquela época, ele abraçava o liberalismo democrático . A correspondência pessoal muitas vezes revela os pensamentos de uma pessoa.

Suas afinidades posteriores com a esquerda radical cubana e suas divergências com os grandes escritores que abandonaram esse movimento, como Octavio Paz e Mario Vargas Llosa , não o levaram a renunciar à sua crença na liberdade criativa do escritor, nem a abraçar o existencialismo sartreano, então em voga. É lamentável, contudo, que ele não tenha seguido Albert Camus naquela extraordinária construção filosófica e política que ele vinculou a *A Revolta* , na qual deplorava a violência e o extermínio de oponentes — atitudes características daquele niilismo revolucionário tão veementemente criticado por Dostoiévski .

Talvez a razão para a posterior mudança de Cortázar na política internacional resida no drama familiar de sua vida. Seu envolvimento na revolução latino-americana revela abordagens táticas muito distantes de teorias bem elaboradas. Essa interpretação é corroborada pelo fato de que, mais do que uma figura política, ele foi um escritor excepcional, ávido por compartilhar sua obra e alcançar aclamação universal.

E, nossa, como ele conseguiu!

JUAN CARLOS CASSAGNE ” LA NACION” (ARGENTINA)

Juan Carlos Cassagne é membro das Academias Nacionais de Direito e Ciências Sociais e de Ciências de Buenos Aires.Por Juan Carlos Cassagne

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