Os reacionários estão na moda, nos livros e nas ruas. Em plena era digital e hiperconectada, as baladas retrógradas, a destruição de obras de arte contemporâneas ou a demolição sistemática dos ideais de liberdade dos anos 60 são a moeda de troca ideológica que circula hoje em França. Um tagarela inescrupuloso de ecrã plano vende 15.000 cópias por dia (mais de 300.000 até à data) de um livro que é reacionário, xenófobo, sexista, anti-feminista, anti-homossexual e anti-progressista ao ponto do absurdo. O suicídio francês do jornalista Eric Zemmour abalou a galáxia intelectual parisiense e a conta bancária do editor, Albin Michel, que estima um lucro de 10 milhões de euros por um livro digno de ser incluído no panteão reacionário das imprecisões e do racismo exacerbado. Mas o ultrapensamento está no auge. Há, no entanto, uma diferença substancial em relação às obras de autores franceses universais como Jean-Paul Sartre, Roland Barthes, Michel Foucault, Raymond Aron ou Paul Virilio. Os autores de hoje estão quebrando recordes de vendas, não são filósofos ou sociólogos, mas debatedores na telinha que sabem como farejar com sucesso o humor da sociedade para servi-la em um prato com uma mistura de bobagens fedorentas e racistas.

O suicídio francês é um exemplo dessa perda de rumo de uma cultura que se fecha sobre si mesma como uma flor apavorada com a luz. O livro tem uma característica contínua: o ódio aos outros, principalmente se forem homossexuais, imigrantes, usarem pele bronzeada, usarem lenço na cabeça e olharem para Meca. Homofóbico, islamofóbico, sexista, o autor segue o caminho das ideias professadas pela extrema direita: o de uma França em pleno declínio, esvaziada da sua originalidade e identidade pela tirania da globalização, do projecto europeu e da imigração. Ao longo de 534 páginas, o polemista francês ataca sem restrições os “últimos 40 anos que destruíram a França”. En ese lapso, Eric Zemmour traza el momento exacto del ocaso en los años ’60, concretamente en el famoso batacazo histórico de mayo del ’68 cuando la juventud explotó en las calles contra la camisola de fuerza de la derecha que gobernaba Francia desde la Segunda Guerra Mundial. Segundo Zemmour, a fase sinistra começou com a ascensão da dominação cultural e ideológica da esquerda. Para o autor, esta supremacia decadente distingue-se pelos ideais de igualdade, multiculturalismo e liberdade de costumes promovidos pela esquerda. Aí está, escreve Zemmour, “o tríptico dos anos 60 – ridículo, desconstrução, destruição – que minou os alicerces de todas as estruturas tradicionais: família, nação, trabalho, estado, escola”. Em suma, o mundo de antigamente é agora promovido como uma panaceia contra a decadência.

O curioso não está na difusão dessas ideias, mas no sucesso da sua propagação. Eric Zemmour apresenta a França como uma espécie de entidade martirizada, sem conteúdo, na qual “o povo francês não reconhece a França”, onde “o homem se tornou mãe como os outros” e onde “o gay quer ser judeu como o”. descansar”. O seu livro, devido à sua natureza abertamente racista e islamofóbica, desencadeou um furacão de comentários. A obra é uma mistura de estatísticas falsas ou manipuladas sobre a imigração e uma reconfiguração da história política francesa para adaptá-la aos interesses ideológicos do polemista. O suicídio francês propõe nem mais nem menos que o regresso a uma sociedade branca, a uma sociedade colonial e católica onde os “outros” estão nos seus territórios enquanto os colonos vivem no Ocidente entre eles e exploram os colonizados sem vergonha nem compensação. Para quem quer começar nos meandros da histeria reacionária, Suicídio Francês é um manual de aprendizagem perfeito. Está tudo ali, gota a gota, concentrado e destilado com aquela arte leve e caprichosamente inexata que é a marca das obras modernas. Uma ultra indignação contra o cosmopolitismo, a globalização, as mulheres livres, a Europa, a social-democracia, os homossexuais e, claro, os muçulmanos.

Os fachos do século XXI são os novos protagonistas de hoje, os apóstolos bem-sucedidos da teoria do declínio. Comprometidos, ardentes, arriscados, sem memória nem vergonha, os neoconservadores da modernidade pixelizada ganham terreno todos os dias numa terra onde a esquerda se retirou. Muda, sem energia, entediada, vestida com sua retórica de valores que depois nega com ações, a esquerda é um trapo sem dinastia diante desses fascistas ressuscitados. Desde que o movimento La Manif pour Tous foi criado para se opor à lei francesa sobre casamento igualitário, os neofachos descobriram a terra prometida do reconhecimento público. E nada os impede. Há poucos dias, atacaram primeiro o escultor americano Paul McCarthy na rua e depois destruíram a obra que a FIAC (Feira Internacional de Arte Contemporânea) tinha instalada na Place Vandôme, em Paris. Dependendo de qual parte do cérebro você olhasse para ela, a escultura de McCarthy representava uma árvore inflável de plástico ou um plug anal (brinquedo sexual). Os reacionários escolheram a segunda interpretação e destruíram-na. No final, a FIAC e Paul McCarthy decidiram que não iriam recompor tudo. Aqui estão eles novamente, livres e expansivos. Os discípulos da hierarquia branca, de uma sociedade católica e masculina, sem diferenças de cor de pele nem homossexuais, com mulheres obedientes e donas de casa perfeitas. Contra o terror suscitado pelo presente, os neoconservadores optam por viver no passado.

EDUARDO FEBRO ” PÀRIS, PÁGINA 12″ ( ARGENTINA)

*Publicado em 22 de outubro de 2014.