O diretor de documentários essenciais conseguiu entrevistar John Le Carré diante das câmeras durante uma série de encontros íntimos e reveladores. O resultado é Flying in Circles, um documento vibrante que descreve um ser humano, um criador e uma época inteira. Pode ser visto na Apple TV.

Quando John le Carré publicou seu terceiro romance explosivo, The Spy Who Came in from the Cold , em 1963, James Bond já havia se tornado o arquétipo do espião internacional aos olhos do mundo. Mas as páginas do livro escrito por aquele autor misterioso e esquivo descreviam um mundo de infiltrados, segredos e traições extremamente diferente dos martinis, encontros hipersexuais e vilões bizarros que cercavam a criatura criada por Ian Fleming. Na história protagonizada pelo espião britânico Alec Leamas – transformada em filme dois anos depois, dirigida por Martin Ritt e Richard Burton no papel central – o bem e o mal não são tão fáceis de diferenciar e os tons de cinza são o que têm precedência em cada um. dos acontecimentos pelos quais os personagens passam, ali perto da fronteira entre as duas Alemanhas. A verdadeira identidade de Le Carré é conhecida há várias décadas e os detalhes da vida de David John Moore Cornwell, seu nome verdadeiro, estão à disposição de quem quiser conhecê-los. Mas se havia alguma dúvida sobre seu passado como espião antes de se dedicar integralmente à literatura, todos os detalhes relatados na primeira pessoa foram rubricados em sua autobiografia, publicada em 2016 com o título The Pigeon Tunnel: Stories From My Life .

The Pigeon Tunnel é também o título original do novo longa-metragem do documentarista americano Errol Morris, embora a plataforma Apple TV+, onde já está disponível, tenha escolhido o nome espanhol do livro para identificar o filme: John le Carré: Volar envolve . A coisa dos pombos e sua fuga em direção à mais inevitável das mortes é explicada detalhadamente nos primeiros minutos de filmagem, uma memória de infância de Cornwell convertida em metáfora dos anos da Guerra Fria e, conseqüentemente, apresenta material de base literalmente ou indiretamente em algumas de suas criações ficcionais mais famosas, entre as quais estão os romances El topo e O espelho dos espiões . O diretor de documentários essenciais das últimas cinco décadas como The Thin Blue Line , Gates of Heaven , The Fog of War e Mr. Death conseguiu entrevistar Cornwell diante das câmeras durante uma série de encontros íntimos e reveladores, realizados meses antes da morte de Cornwell. escritor, em dezembro de 2020. O resultado é um documento vibrante que descreve um ser humano, um criador e uma época inteira, uma conversa nua acompanhada de material de arquivo público e privado e as já clássicas “reconstruções” ficcionais, embora produzidas em um formato maneira inteligente e estimulante.

“A ideia do filme já existia antes da entrevista acontecer. “Eu nunca teria tentado entrevistá-lo se não achasse que havia um filme interessante para fazer.” A resposta um tanto seca e contundente do outro lado da videochamada não é consistente com as extensas respostas que se seguirão, mas Errol Morris responde desta forma à primeira pergunta de um punhado de jornalistas numa reunião em que Radar conseguiu participe. . O interesse pelo personagem é antigo, e o cineasta sente que “David Cornwell é uma alma gêmea, por vários motivos. Em parte pelas questões filosóficas que sempre me obcecaram e que também parecem tê-lo obcecado. “Trabalhei como detetive particular e David como espião e, embora não sejam a mesma coisa, acho que há áreas em que eles se sobrepõem.” Quanto ao filme em si, Morris fica impressionado com o facto de, desde as suas primeiras exibições em festivais como Toronto, Londres e Nova Iorque, ter sido descrito como uma espécie de biografia. “Para mim foi uma forma de explorar algumas das histórias e parábolas presentes no seu livro autobiográfico, em particular três delas: a do próprio túnel dos pombos, a de Rudolf Hess e a do quarto mais profundo (quarto mais íntimo)” . O realizador não considera que o tema essencial do filme seja a traição, mas sim “a filosofia de Cornwell relativamente aos acontecimentos que compõem a História. A viagem do tenente de Hitler, Rudolf Hess, à Escócia foi uma traição? Não acredito. Existem outras questões mais importantes. Em linhas gerais, sou apaixonado por pessoas que escrevem sobre acontecimentos históricos ou que fizeram parte deles. E se John le Carré fez alguma coisa foi escrever sobre a História. Quase todos os seus romances referem-se a experiências pessoais num determinado contexto histórico, como O espião que veio do frio , que foi escrito durante a construção do Muro de Berlim. Nesse sentido, o filme tem a ver com factos biográficos, mas também com História com letra maiúscula. E talvez o estudo da História seja também o estudo de pessoas que negam a História, infelizmente. Como diz aquela famosa frase de Santayana: quem esquece a História está condenado a repeti-la. Tenho uma versão pessoal dessa citação: quem não conhece a História está condenado a repeti-la sem um sentido irónico da sua futilidade.”

Morris e Cornwell conversam de mãos dadas. Os espelhos que circundam o entrevistado reproduzem visualmente a ideia do espião como duplo, como entidade falsa, como reflexo e miragem. Apontam também para a invenção de Morris para resolver um problema antigo: a impossibilidade de o entrevistador e o entrevistado se olharem nos olhos durante a conversa e, ao mesmo tempo, o sujeito olhar diretamente para a lente da câmera. O diretor resolveu o problema anos atrás com seu Interrotron, um simples conjunto de espelhos que lhe permitiu criar um estilo imediatamente reconhecível em seus filmes. Com um sotaque britânico marcado e preciso, le Carré fala sobre sua infância, a difícil relação com seu pai, Ronnie Cornwell, um homem de raça pura que costumava passar por períodos de bons momentos e outros de miséria, graças às suas fraudes de todos tipos, classe e teor (esse vínculo foi descrito no romance autobiográfico A Perfect Spy, publicado em 1986). Também sobre o abandono da mãe, os anos de estudo, a entrada no serviço de inteligência britânico, onde finalmente serviu tanto internamente (MI5) como no estrangeiro (MI6). As anedotas pessoais, a poderosa atração-repulsão naquela relação pai-filho, os anos no exterior como informante a serviço de Sua Majestade seriam sublimados e transformados em pilares para seus futuros romances, como confirma aquele sonho recorrente em que um rebanho Um grupo de pombos é conduzido por um longo tubo antes de sair, onde um grupo de caçadores habilidosos os espera.

Morris alterna o relato em primeira pessoa com cenas documentais de uma mulher tentando cruzar o Muro de Berlim, uma situação semelhante no filme O espião que veio do frio e uma reconstrução ( reconstituição é o termo usual em inglês) da parábola de os pombos. Nas mãos de Morris, aquele recurso óbvio e desgastado do documentário televisivo, a recriação com atores de instâncias narrativas da vida real, assume tons oníricos e fantasmagóricos, como se fossem manifestações audiovisuais do pensamento de Cornwell. “Não posso falar pelos outros diretores, mas acho muito difícil ler algo e não imaginar como isso pode ser transformado em filme. No livro autobiográfico de Cornwell é recorrente a imagem dos pombos e do túnel por onde devem passar, um conceito repetitivo, um elemento semelhante ao Mito de Sísifo. Aquela ideia dos pombos que saem para morrer e daqueles outros que voltam para a gaiola que os mantém trancados para a próxima rodada, até a morte. É quase uma metáfora para nós mesmos, não é?

Le Carré admite a certa altura que a sua maneira de falar, os seus modos cuidadosos e elegantes, eram algo praticado e adquirido. Diz isso quase de passagem, como elemento necessário para sobreviver na sociedade e, posteriormente, como complemento à sua atuação no ramo de espionagem. Perto do final, ao reconhecer que conseguiu se reconciliar com certos aspectos do seu passado, o entrevistado parece à beira de um colapso. Você pode até detectar uma leve umidade nas pupilas. Imediatamente, a pergunta passa pela cabeça do espectador: isso é algo genuíno ou é mais um recurso aprendido durante os anos de espionagem? É algo que faz parte indissociável do personagem e também do filme, que descreve um mundo que hoje parece distante mas, no entanto, não é tão diferente de hoje. Para Morris, “vivemos tempos muito estranhos. O momento mais poderoso da entrevista com David ocorre quando falamos daquele passo para a ‘sala mais profunda’ e que sempre me pareceu estar ligado a algo da ordem do existencial. Quem somos? Talvez não sejamos nada. Mas ele me diz, não negando diretamente o que acabo de afirmar, mas ampliando seu sentido, que tudo tem a ver com História. Mas a História não é um grupo de pessoas mexendo os pauzinhos nem tem a ver com conspirações. Acho que isso é algo importante neste momento em que vivemos. A história é um caos. Caos puro e não adulterado. As pessoas têm propósitos muito contraditórios para conspirar umas contra as outras. É claro que as conspirações fazem com que a análise da história pareça simples, e é por isso que vivemos numa época em que as teorias da conspiração estão por toda parte. Olha, eu moro nos Estados Unidos, onde teorias sobre conspirações eleitorais, vacinas e qualquer assunto que você possa imaginar surgem todos os dias. E as teorias da conspiração oferecem conforto. Mas a verdade é que não existe um grupo de pessoas puxando os cordelinhos; Não existe nenhum quarto interior e secreto que contenha as verdades mais absolutas. Tudo é um caos. A história é uma série de acontecimentos aleatórios, confusos e contraditórios, sem razão nem ritmo. É interessante: ao longo dos quatro dias de entrevistas com David passamos do ‘modo espionagem’, em que alguém manipula ou engana o outro, para algo mais desanimador, onde ninguém sabe realmente o que está fazendo. Um show de merda em que todo mundo fica completamente maluco. No entanto, acho que David (e espero que ele não esteja me ouvindo de algum lugar!) tinha um mínimo de esperança sobre isso. De minha parte, estou mais próximo de Franz Kafka quando ele se lembrou de sua conversa com um amigo próximo, Max Brod. Brod pergunta ao amigo se ele pelo menos acreditava na esperança, e o amigo responde: ‘Sim, claro, acredito na esperança. Mas não para nós. Para nós não há esperança.

DIEGO BRODERSEN ” PÁGIANA 12″ ( ARGENTINA)