A partir da publicação dos Cadernos do Cárcere, que surgiram quase dez anos após sua morte, Antonio Gramsci tornou-se uma referência teórica e militante. O historiador inglês Andrew Pearmain, que já havia divulgado o romance Gramsci apaixonado, abordou sua curta e sacrificada vida em Gramsci: uma biografia, que acaba de publicar na Argentina Siglo vinte e um editores 

Entre as grandes personalidades políticas e intelectuais do século XX está o italiano Antonio Gramsci (1891-1937). Militante político, jornalista e teórico marxista, sofreu por mais de uma década na prisão sob o regime de Mussolini , e, primeiro, suas cartas da prisão –dirigidas especialmente a filhos e parentes–, e depois seus Cadernos de Prisão , farão dele um uma referência não só no seu país mas também, e cada vez mais, desde o segundo pós-guerra, em grande parte do mundo . Seus conceitos-chave, provenientes da história política e militar, como hegemonia , revolução passiva e gattopardismo , guerra de manobra ede posição , intelectuais orgânicos e intelectuais tradicionais , incansavelmente ocupados desde então até hoje, são utilizados (com tanta habilidade e criatividade quanto arbítrio e superficialidade) em todo tipo de análise e discussão, textos políticos e teóricos, jornalísticos e acadêmicos. Dentre a infinidade de publicações sobre o tema, destaca-se Antinomias (1977), de Antonio Gramsci, ensaio aplicado e minucioso do historiador inglês Perry Anderson, ao qual ele acrescentará e ampliará posteriormente com o mais recente The H word: incidentes de hegemonia , publicado há cinco anos. E,Em nosso país, além dos primeiros ecos de Gramsci na década de 1930 devido às campanhas antifascistas reivindicando a liberdade dos prisioneiros , promovidas por Romain Rolland, um artigo de Ernesto Sabato na revista Reality saudando a aparição na Itália do Gramsciano epistolar (que será publicado e traduzido pela editora local Lautaro alguns meses depois, e receberá o maior prêmio literário italiano no ano seguinte); na década de 50 alguns números da revista Sur dedicados às letras italianas, com uma seleção dessas cartas de Gramsci, e o livro de Rodolfo Mondolfo Materialismo Histórico de F. Engels, onde o ensaio “Em torno de Gramsci e a filosofia da práxis” é incluído como apêndice; até a história do grupo Pasado y Presente, que surgiu (expulso) do Partido Comunista na década de 1960 por obra (involuntária) de Héctor P. Agosti, um teórico cultural muito famoso –lembre-se de livros notáveis ​​como El hombre prisioneiro , Echeverría , El mito liberal , Nação e cultura–, que no início patrocinou e fomentou o interesse pela língua italiana entre os jovens José María “Pancho” Aricó e Juan Carlos Portantiero, entre outros, que enfrentarão uma aventura intelectual que durará três décadas e abrangerá vários países, da Argentina ao México, com revistas, cadernos, livros e traduções –e alianças políticas, e até polêmicas ideológicas, como a que ocorreu durante a chamada primavera camporista entre “cadeiras nacionais” e “cadeiras marxistas”–, reconstruídas no livro de Raúl Burgos Los Gramscians argentinos .

Agora, a Siglo XXI Editores publicou o historiador inglês Andrew Pearmain Antonio Gramsci: A biography . Publicado originalmente em 2020, seu autor já havia publicado outro livro com o mesmo protagonista, embora em forma de romance: Gramsci apaixonado (2015, sem tradução para o espanhol), onde explora e recria os vínculos e relações entre o comunista de origem da Sardenha e as três irmãs Schucht, sua esposa, Julia, e suas cunhadas, Evgenia e Tatiana.

Pearmain, seguindo de perto a já clássica biografia de Giuseppe Fiori, Vita di Antonio Gramsci (1966) – recuperada na Argentina pela editora Peón negro em 2009, com notas preliminares de David Viñas, e alguns anos depois pelo espanhol Capitán Swing – e bem documentada , recupera a vida de Gramsci em seu contexto e em seus detalhes, desde sua infância até sua morte.

Com uma “sensação de indeterminação social, de navegar entre castas, classes e territórios e nunca pertencer totalmente a nenhum”, a casa Gramsci, composta por mãe, pai -desgraçado- e sete filhos, era de classe média. (baixo) e instável. E, apesar de tudo, com cultura, destacava-se a mãe, Peppina Márcias: “Numa vila onde se estimava que apenas cerca de 200 dos seus mais de 2.200 habitantes sabiam ler e escrever, essa capacidade era ainda mais inédita porque era uma mulher. Peppina lia vorazmente os clássicos italianos e podia recitar passagens inteiras de Dante e do picante Boccaccio de memória. Antonio aprendeu muito sobre geografia na infância estudando mapas e atlas sob a tutela de sua mãe. “Peppina ensinou todos os filhos a ler desde muito cedo”, diz Pearmain. Em relação ao António: “Nino pôde frequentar a escola primária em Ghilarza desde os 7 anos e meio. Ele era o mais brilhante e estudioso dos Gramsci e se saiu muito bem na escola, apesar de ter começado um ano depois. A corcunda de “Nino”, num meio social conformado e uniforme, camponês, “pré-moderno” e sem educação, favoreceu ou levou-o a ter hábitos e tendências à reflexão, introspecção e solidão. Interessado por matemática e ciências, conheceu também a vida de setores operários, como o mineiro, vítima de um capitalismo impiedosamente explorador e extrativista, que impunha condições de trabalho tão miseráveis ​​quanto as das colônias francesas e belgas na África. apesar de ter começado um ano depois”. A corcunda de “Nino”, num meio social conformado e uniforme, camponês, “pré-moderno” e sem educação, favoreceu ou levou-o a ter hábitos e tendências à reflexão, introspecção e solidão. Interessado por matemática e ciências, conheceu também a vida de setores operários, como o mineiro, vítima de um capitalismo impiedosamente explorador e extrativista, que impunha condições de trabalho tão miseráveis ​​quanto as das colônias francesas e belgas na África. apesar de ter começado um ano depois”. A corcunda de “Nino”, num meio social conformado e uniforme, camponês, “pré-moderno” e sem educação, favoreceu ou levou-o a ter hábitos e tendências à reflexão, introspecção e solidão. Interessado por matemática e ciências, conheceu também a vida de setores operários, como o mineiro, vítima de um capitalismo impiedosamente explorador e extrativista, que impunha condições de trabalho tão miseráveis ​​quanto as das colônias francesas e belgas na África.

Amadurecendo politicamente, o jovem Gramsci passaria do regionalismo de protesto sardo ao nacionalismo revolucionário e depois ao internacionalismo ativo. Em 1910 publicou seu primeiro artigo, em 1911 terminou o ensino médio, conseguiu uma bolsa para continuar seus estudos e alguns anos depois chegou a Turim, metrópole industrial com gigantes automotivos como Fiat, Spa e Lancia, além de dezenas de empresas fornecedoras e oficinas. Ao mesmo tempo em que a situação internacional também “amadurece”, com a guerra iminente, Gramsci entra na militância, mantendo seus interesses por literatura e poesia, teatro e cinema. Só para o jornal Avanti! , observa Pearmain, Gramsci escreveu mais de duzentas colunas sobre teatro entre 1916 e 1920.

A crise econômica e a Revolução Russa levaram ao “biênio vermelho” italiano de 1919-20, com Gramsci como “secretário editorial” de uma nova publicação, que se tornou mítica: L’Ordine Nuovo . Seu primeiro número foi publicado em maio de 1919, com o famoso slogan na primeira página: “Eduquem-se, porque precisaremos de toda a nossa inteligência. Afaste-se, porque vamos precisar de todo o nosso entusiasmo. Organize-se, pois precisaremos de todas as nossas forças.

Começando com 300 assinantes e 3.000 leitores, cresceu em pouco tempo para mais de 1.000 assinantes, imprimindo cerca de 5.000 exemplares, distribuídos principalmente em Turim e Piemonte. Ali, o ordinovista Gramsci cruzou experiências, e entendeu que os sovietes russos que tomaram e exerceram o poder durante a revolução tiveram seus equivalentes nos conselhos e comitês de fábricas e empresas, bases de “um novo Estado tipicamente proletário, no qual a estrutura institucional experiências da classe oprimida”, como escreveu junto com Palmiro Togliatti no artigo “Democrazia operaia”. Além disso, Gramsci também publicou e divulgou textos sobre cultura de Anatoli Lunacharksy, Max Eastman, Marcel Martinet, Maximo Gorky e outros.

Mas, como indicam as dinâmicas históricas, toda revolução (ou esboço dela) é seguida por sua contrarrevolução: ao lado das crises do capitalismo, o fascismo surge como resposta reacionária à luta de classes e ao avanço da esquerda nas fileiras sindical, política assuntos e eleitorais. Desde 1922, com a Marcha sobre Roma, e em competição com o socialismo, comunismo e outros grupos e correntes, Mussolini, ex-caneta socialista do Avanti! , toma o poder e avança na censura e anulação dos direitos democráticos, bem como das organizações sindicais e políticas, em direção ao Estado fascista, enquanto o deputado Gramsci – que segundo Pearmain sempre ocupou cargos políticos menores ou secundários dentro do aparato partidário – viaja para a Rússia com Amadeo Bordiga, líder do grupo italiano, e outros, fazendo sua experiência com o primeiro estado operário da história, e organizando-se no Comintern ou III Internacional. Ali Gramsci conhecerá, entre outros, Victor Serge, com quem cultivará certa amizade e de quem ouvirá as primeiras críticas ao rumo burocrático adotado por uma Rússia atormentada por contradições e perigos, em que a luta feroz entre trotskismo e O stalinismo é vislumbrado.

A “fascização da Itália”, segundo o Duce , acompanha o “permanente estado de guerra” da nação, e como primeiro-ministro anuncia, em 3 de janeiro de 1925, que não responderá mais como primeiro-ministro perante o parlamento. A partir daí, a vida de Antonio Gramsci vai virar de cabeça para baixo: preso em 1926, ficará preso praticamente até o dia de sua morte. Foram onze anos de sofrimento por problemas de saúde, vicissitudes familiares, marginalização política e tentativas de pensar e teorizar a derrota da revolução, assim como a história da Itália: daí surgiriam os cadernos – escritos em linguagem enigmática, forçados pelos controles e censura vigentes na cadeia – que lhe darão fama póstuma.

“Gramsci continuó estudiando de manera intensiva y durante largas horas durante 1931 y 1932. Consultaba y ordenaba la amplia variedad de libros y periódicos que le enviaban Tania y su hermano Carlo o recibía directamente de la librería de Milán donde Piero Sraffa había abierto una cuenta a seu nome. Eram – segundo dizia aos guardas ou aos outros reclusos que reparavam nas pilhas de jornais lidos e nas filas de livros sublinhados em cada canto da sua cela – o seu sangue, a sua própria vida ou, mais levianamente, o seu jardim zoológico. Ele estava especialmente orgulhoso dos livros e revistas que lutou para ler, como seus preciosos volumes sobre Marx, que agora ele sabia que ficariam com ele pelo resto de sua vida. Ao longo desses anos, para fazer face aos períodos em que não se sentia capaz de um pensamento original, traduziu, do alemão ao italiano, uma pequena antologia dos escritos de Marx. Ele também empreendeu um ensaio muito original sobre o Canto X doO Inferno de Dante ”, diz Pearmain. E acrescenta: “Seu estado de espírito era uma mistura de fatalismo sereno, uma paz sarcástica consigo mesmo e pura melancolia.”

Doente, cada vez mais complicado, Gramsci foi autorizado a deixar a prisão para doentes condenados em Turi em 1933. Depois de algumas transferências e prisões, ele foi internado em dezembro daquele ano na clínica Formia. Algum tempo depois, sua pena expirou, em 21 de abril de 1937, mas não podendo sair da clínica, lá permaneceria, onde sofreu um AVC naquele mesmo mês, vindo a falecer na manhã do dia 27, aos 46 anos. .

No final de seu livro, Pearmain menciona o surgimento com Einaudi dos Cadernos da Prisão (1948-51), até sua edição crítica e definitiva em 1975; o fato de que, desde 1972, 20.000 obras de ou sobre Gramsci foram publicadas somente na Itália; e o recente florescimento, com o aval do Instituto Gramsci em Roma, de um novo interesse investigativo, dando novos volumes de cartas desde a década de 1990, e até mesmo um Dicionário Gramsciano (2009), com mais de 600 verbetes escritos por 60 participantes. E mais: do “eurocomunismo” dos anos 70 na França e na Espanha, a uma suposta corrente gramscianano Syriza no novo século; do “pouco interesse” por Gramsci na Rússia –exceto por “seu valor simbólico como mártir histórico do fascismo”–, à abertura de espaços na academia dos Estados Unidos. Pearmain –que parece desconhecer completamente a experiência histórica argentina do que foi Passado e Presente– propõe, seguindo Stuart Hall, ver Gramsci como um “crítico da cultura” e de um “marxismo aberto”, e esperar, então, de seu legado, “alguma forma de social-democracia”. Se somarmos a isso todas as “especialidades” e “compartimentalizações” que foram e são feitas: Gramsci como filólogo, linguista, sindicalista-trabalhador, pedagogo, narrador infantil, cientista político, filósofo, historiador e considerando que não só foi o fundador do Partido Comunista da Itália, mas um marxista e lutador anti-sistema, anti-capitalista,os usos (e abusos) de Gramsci.

DEMIAN PAREDES ” PÁGINA 12 ” ( ARGENTINA)