O resto do mundo depende da vontade do excêntrico presidente americano. A marcha contra ele e a guerra no Oriente Médio.
Para sua imensa satisfação, Donald Trump sabe que todos os outros líderes mundiais, aconselhados por inúmeros especialistas em questões estratégicas, políticas e comerciais que lhes dizem respeito, bem como centenas de milhões de cidadãos comuns, estão atentos a cada palavra sua. Será que o entendem? Como Trump adora enganar seus interlocutores, presumindo que seja do seu interesse mantê-los na dúvida, e, portanto, raramente alude às suas verdadeiras intenções, nem mesmo os principais membros de sua administração acreditam que possam interpretar com precisão tudo o que ele diz.
Para piorar a situação, Trump é de longe o presidente mais loquaz da história americana, talvez de toda a história. Quase não passam dias sem que ele faça um longo discurso repleto de improvisações humorísticas, participe de uma coletiva de imprensa e, antes de dormir, escreva alguns parágrafos impactantes para sua rede social favorita. É uma espécie de monólogo interior ou um fluxo de consciência joyceano interminável que, se fossem os devaneios de uma figura menos eminente, seriam insignificantes, mas o fato é que Trump é, como seus compatriotas costumam nos lembrar, “o homem mais poderoso do mundo”. Para o bem ou para o mal, suas palavras têm peso.
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Ao contrário de seus antecessores na Casa Branca, Trump aspira a redesenhar a ordem internacional. Ele se comporta como um demiurgo convocado pelo destino não apenas para restaurar a “grandeza” dos Estados Unidos, senão a do Ocidente como um todo, mas também para colocar rivais como a China em seus devidos lugares e, enquanto isso, frustrar as aspirações de rebeldes extremamente perigosos contra o que resta da velha ordem mundial, como os ultra-islamistas do Irã — daí a guerra que ele está travando no Oriente Médio.
Embora os Estados Unidos e Israel tenham razões claramente legítimas para quererem desmantelar o regime dos aiatolás que afirmam estar determinados a aniquilá-los, e seja mais do que provável que seus esforços nessa direção contem com o apoio inabalável da esmagadora maioria dos iranianos, a natureza improvavelmente controversa de Trump está contaminando todas as discussões em torno do conflito. Aqueles que o desprezam tendem a ignorar os crimes contra a humanidade cometidos pela Guarda Revolucionária Islâmica e pelos paramilitares Basij, enquanto muitos políticos e comentaristas americanos e europeus sucumbiram à tentação de atribuir a ofensiva inesperada que ele desencadeou a nada mais do que a impulsividade de um narcisista desprezível e o desejo do primeiro-ministro israelense Benjamin Netanyahu de escapar de seus problemas políticos e jurídicos. Por razões de política interna, alguns claramente desejam que a ditadura teocrática saia ilesa.
Assim, o mundo testemunha uma guerra na qual poucos buscam compreender os verdadeiros motivos dos protagonistas. Convencidos de que Trump é um imbecil do mundo mafioso do mercado imobiliário nova-iorquino, tratam-no como um analfabeto com instintos violentos, que nada entende de geopolítica e que foi enganado por seu parceiro israelense.
Quanto aos aiatolás iranianos, suas crenças são tão estranhas às ocidentais que suscitam mais descrença do que interesse entre os supostos especialistas em assuntos internacionais. Será que os teocratas iranianos que ainda estão vivos realmente levam a sério a ideia do retorno salvífico do décimo segundo Imã, Muhammad al-Mahdi, que, segundo eles, está oculto por decreto divino desde o século IX? É difícil de acreditar, mas ao longo dos séculos, movimentos baseados em ideias igualmente extravagantes para o homem moderno provocaram muitos levantes sangrentos, então é pelo menos plausível que alguns iranianos se imaginem às vésperas das batalhas apocalípticas que, segundo as figuras religiosas mais fanáticas, precederão o tão aguardado dia do juízo final.
A recusa dos sobreviventes do regime islâmico em reconhecer sua derrota militar e sua subsequente rendição incondicional, como fizeram os nazistas alemães e os imperialistas japoneses em circunstâncias semelhantes há quase oitenta anos, deixou Trump perplexo. Como tantos outros americanos, o magnata está intrigado com o fato de que, no fundo, todos os habitantes da Terra desejam as mesmas coisas — paz, bem-estar e assim por diante — e, à sua maneira, compartilham os mesmos valores. Isso, em sua visão, não faz sentido para os iranianos que apoiam a “ditadura de Deus” continuarem lutando contra forças militares tão superiores às suas que seriam perfeitamente capazes de reduzir todas as suas cidades a escombros fumegantes. De acordo com a lógica americana atual, o comportamento dos teocratas dificilmente poderia ser mais irracional, mas para eles, morrer como mártires seria infinitamente melhor do que trair a causa com a qual se identificam e, assim, contribuir para sua eliminação definitiva.
Os islamitas iranianos reagiram à ofensiva de Trump lançando mísseis balísticos e drones contra países árabes vizinhos, atingindo indiscriminadamente tanto supostos aliados quanto inimigos declarados, e fechando efetivamente o Estreito de Ormuz para aumentar o preço global do petróleo bruto. Como disse Perón, “o bolso é o órgão mais sensível do homem”, ao provocar nervosismo nos mercados mundiais, os iranianos forçaram Trump a considerar os potenciais méritos de declarar o fim da guerra antes de alcançar os objetivos que havia estabelecido para si mesmo desde o início.
Segundo as pesquisas de opinião, com poucas exceções, os americanos estão muito mais preocupados com o preço da gasolina no posto de gasolina local do que com o que poderia acontecer se os aiatolás finalmente conseguissem adquirir um arsenal nuclear ou com o destino do povo iraniano sob um regime vingativo que nunca hesitou em massacrar seus oponentes. Outra carta na manga dos islamitas é a proximidade das eleições de meio de mandato; se houver tropas americanas em solo iraniano neste outono, os republicanos de Trump — que repetidamente afirmaram durante a campanha que o levou de volta à Casa Branca que ele jamais consideraria iniciar uma guerra no exterior — poderiam perder muitos votos. No entanto, a menos que o governo americano esteja preparado para fazer o necessário para manter o Estreito de Ormuz aberto, uma profunda crise econômica global atribuível à guerra custaria-lhe o já morno apoio de todos os aliados tradicionais dos Estados Unidos.
A personalidade arrogante de Trump influenciou de tal forma a opinião de autoridades governamentais em todo o mundo e de cidadãos comuns que, desde o início das hostilidades, muitos têm procurado minimizar a ameaça representada pela República Islâmica. O Irã, além de estar determinado a adquirir armas nucleares e já possuir os meios necessários para usá-las não só contra Israel e seus vizinhos, mas também contra a Europa, investiu vastas somas de dinheiro em células terroristas espalhadas pelo globo. Embora muitos acusem Trump de agir prematuramente porque, segundo eles, não há provas concretas de que o Irã se tornaria uma potência nuclear em poucas semanas, seria mais realista lamentar que seus a: a desvantagem de Israel em comparação com o Irã.
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Seja como for, como o atual regime iraniano deriva sua legitimidade não da vontade popular ou de um arranjo constitucional, mas do que seus seguidores acreditam ser a lei indiscutível de Deus, ele pode perder o poder temporal sem renunciar ao seu dever autoimposto de ditar o comportamento de todos os outros. Assim como os combatentes do chamado Estado Islâmico, seus seguidores acreditam ter autorização divina para perpetrar atos de terrorismo tanto no Irã quanto em outras partes do mundo. Portanto, mesmo que os americanos — ou, melhor ainda, o povo iraniano — o derrubassem, ele continuaria a lutar por muito tempo. Para grande desgosto das vítimas da selvageria jihadista, o poder de resistência do islamismo militante é muito maior do que o do comunismo ou de outras ideologias políticas e econômicas, porque não depende de fatores materiais.
Assim como outras crenças religiosas, o islamismo radical pode ressurgir após sofrer derrotas esmagadoras na arena política ou no campo de batalha, desde que mantenha a capacidade de atrair aqueles que buscam alternativas às normas culturais ou, em outras palavras, espirituais predominantes na sociedade em que vivem. Contudo, isso não significa que o extremismo islâmico seja invulnerável às pressões que derrubariam um governo laico. Há apenas três meses, uma parcela substancial da população iraniana se rebelou não só contra um regime assassino, mas também contra a ocupação do espaço público por fanáticos religiosos. E embora a apostasia seja um crime capital no mundo muçulmano, segundo alguns pesquisadores supostamente imparciais, o cristianismo está conquistando um número crescente de adeptos entre aqueles que estão fartos da arrogância islâmica.
JAMES NIELSON ” NOTÍCIAS” ( ARGENTINA)