Com uma população de 419.000 estrangeiros de um total de 3,1 milhões de habitantes, CABA é a região da Argentina onde residem mais pessoas nascidas em outros países (13,5%); Os mais numerosos são os venezuelanos, seguidos dos paraguaios e bolivianos

Vestindo uma camisa branca de babados e uma saia longa com as cores nacionais, Gleni Castillo e seu parceiro de dança, Miguel Vicente, vestindo uma jaqueta branca com detalhes em azul e vermelho e um chapéu de palha, deslumbraram os dominicanos com uma dança de salsa e merengue preparada para comemorar o Dia da Independência. Por um tempo, eles foram transportados de volta para o Caribe.

A Igreja de Nossa Senhora Mãe dos Emigrantes, em La Boca , foi o local escolhido pela comunidade dominicana para celebrar, a 6.000 quilômetros de distância, o 181º aniversário da independência da República Dominicana. Embora a comemoração seja no dia 27 de fevereiro, eles decidiram se reunir alguns dias depois, aproveitando o fim de semana para reunir o maior número possível de membros dessa pequena comunidade estrangeira.

Com uma população de 419.000 estrangeiros na cidade de Buenos Aires de um total de 3,1 milhões de habitantes, CABA é a região da Argentina onde residem mais pessoas nascidas em outros países (13,5%) .

Os mais numerosos , os venezuelanos , somam 84.834 habitantes na cidade . Seguem-se os nascidos no Paraguai (64.934), Bolívia (60.108) e Peru (51.047). Essas quatro nacionalidades superam o número total de imigrantes do continente europeu. Além disso, esses quatro países juntos respondem por mais de 60% dos imigrantes que residem em Buenos Aires.

Devido ao seu tamanho, essas comunidades têm membros espalhados por toda a cidade. Mas comunidades menores, como a dominicana, a armênia, a bengalesa e a coreana, que chegaram em diferentes períodos da história argentina, reúnem seus membros em áreas limitadas de Buenos Aires, como os bairros de Once, Constitución e Flores. Onde eles não apenas residem, mas também trabalham e se reúnem em igrejas, mesquitas e escolas.

Segundo dados do último censo do INDEC, 108.881 estrangeiros chegaram à cidade até 1999. Entre 2000 e 2009, o número de migrantes foi de 63.862, número que aumentou na década seguinte, entre 2010 e 2019, quando 138.539 estrangeiros chegaram à cidade de Buenos Aires.

Dominicanos: alegria, música e dança

Gleni Castillo, coreógrafa do balé folclórico dominicano na Argentina, é uma das mulheres mais proeminentes em sua comunidade. Ele chegou ao país em 2015. Ele veio originalmente para visitar sua mãe, mas adorou e decidiu ficar: “Eu vejo a união dos argentinos, um país que abre suas portas para imigrantes. Você se sente bem-vindo e grato. Além disso, é um país desenvolvido comparado ao nosso.”

De acordo com o último censo realizado pelo INDEC, a comunidade dominicana tem 2.163 membros residentes em Buenos Aires. A área com maior número de dominicanos fica no bairro Constitución. Cerca de 200 dominicanos vivem entre as ruas que margeiam as rodovias 25 de Mayo e 9 de Julio e as avenidas Juan de Garay e Entre Ríos. O outro foco está em Nueva Pompeya, embora estejam muito mais dispersos.

Seu crescimento os levou a participar durante anos de eventos como o Buenos Aires Celebra e o Carnaval de La Plata, onde este ano desfilaram com trajes tradicionais dominicanos com as cores patrióticas e suas figuras mais importantes.

“Somos uma comunidade muito grande, conhecida por nossos salões de beleza e barbearias, mas também somos muito ativos no setor de saúde. Além disso, há muitos dominicanos em Once e Constitución, mas agora também em Liniers e Flores”, disse Castillo.

A celebração da independência foi proposta pela embaixada dominicana na Argentina. Betania Fernández, chefe da seção consular da República Dominicana na Argentina, foi a responsável pela organização do evento, uma forma de se aproximar da comunidade antes da chegada do novo embaixador.

REPÚBLICA DOMINICANA

“Antes de 2011, a Argentina experimentou uma grande migração de dominicanos buscando não apenas um novo destino, mas também um passaporte argentino, o que lhes permitiu viajar para mais países. Além disso, a economia naquela época permitiu que eles enviassem dinheiro para suas famílias”, disse Fernández.

O funcionário, que chegou à embaixada há quatro anos e meio, destacou o bom relacionamento da República Dominicana com a Argentina: “Para os dominicanos, a Argentina é um país espetacular. Durante sua gestão na CELAC, ele fez um trabalho importante para o bloco regional latino-americano, e vemos o argentino como um indivíduo bem-educado, culto e versátil.”

“Os dominicanos são todos sobre alegria. Não importa o quão difícil seja, nós encontramos uma maneira de nos unir e ser felizes. É uma cultura contagiante; você pode ver isso em nossa música e comida. Também tentamos fazer a nossa parte para ajudar o país a progredir”, disse Miguel Vicente, que chegou a Buenos Aires há 19 anos. A princípio, ele ficou impressionado com a semelhança dos edifícios da capital com algumas cidades europeias e enfatizou a proeza literária do povo argentino, a variedade de pensamento político e social e a liberdade de expressão existente no país.

Vicente diz que veio por causa da economia: “O peso argentino valia dez pesos dominicanos. Você vem por isso, mas no final, você se apaixona”, disse ele. O homem de 44 anos, que trabalha nos correios argentinos, casou-se com uma argentina e teve dois filhos, de 13 e 16 anos.

Uma das dominicanas que vive no país há mais tempo é Luisa Ramos: “Cheguei em 1994. Nosso objetivo quando saímos do país era ajudar nossa família. Com o passar dos anos, vários eventos e ocorrências ocorreram, eu me acostumei. Eu amo a Argentina. O modo de vida, a educação, o sistema de saúde. Casei com um argentino e tive dois filhos que são muito nacionalistas.”

Ramos disse que decidiu vir para a Argentina porque tinha uma amiga em Buenos Aires que lhe emprestou dinheiro para a passagem. Ele sofreu muito por ter sido desenraizado, mas se adaptou e se adaptou à cultura e aos costumes argentinos. Para ela, a comunidade dominicana em Buenos Aires é formada por pessoas atenciosas, alegres e trabalhadoras. “Onde nós, dominicanos, estamos, você ouvirá música e gritos, porque falamos alto, mas compartilhamos e ajudamos uns aos outros.”

A comunidade armênia, uma das mais antigas da cidade

Embora seu número não seja muito grande, uma das comunidades que está presente na cidade de Buenos Aires há mais tempo é a armênia. “Meus avós vieram para cá no começo do século XX. O que os trouxe para a Argentina foi a paz. Os armênios foram maltratados em suas terras. Os turcos cometeram crimes enormes, matando 1,5 milhão de pessoas. Então, os armênios emigraram para proteger suas famílias, buscando um futuro melhor”, disse Juan Sarrafián, diretor de assuntos institucionais do Centro Armênio da República Argentina.

Sarrafián, que é descendente de armênios de segunda geração no país, relatou a chegada de seus avós: “Meus avós paternos cresceram em suas famílias. Eles conseguiram escapar da diáspora, se conheceram na Alemanha e se casaram no Brasil, até que decidiram vir porque seus conterrâneos lhes disseram que estariam melhor na Argentina.”

Já seus avós maternos viram suas famílias serem assassinadas e foram para um orfanato, onde se conheceram e viveram por quase 20 anos, até que seu avô descobriu que sua irmã, que ele acreditava ter morrido durante o genocídio armênio, vivia em Buenos Aires.

Os primeiros anos de seus avós foram difíceis. Segundo Sarrafián, eles foram bem recebidos e sua principal preocupação era encontrar trabalho e se sustentar. “Eles conseguiram isso sem depender de ninguém”, disse ele.

Atualmente, há um total de 607 pessoas nascidas na Armênia em Buenos Aires. Esse número baixo se deve ao fato de que essa imigração ocorreu no final do século passado: os descendentes desses primeiros imigrantes nasceram na Argentina. A área da cidade com maior número de armênios fica ao redor da Avenida Juan B. Justo, em Villa Crespo, onde vivem 37 armênios.

ARMÊNIA

A dois quilômetros desta área fica a Catedral Apostólica Armênia de São Gregório, o Iluminador (Armênia 1353). Este centro religioso, que é o centro da comunidade e onde eles se reúnem todos os domingos, das 11h às 13h. para celebrar a missa, foi construída em 1938. “Foi um esforço enorme de um benfeitor e do resto da comunidade. Ele doou metade de sua fortuna para construir esta catedral”, disse Sarrafián.

A mais alta autoridade religiosa da comunidade armênia na Argentina é Monsenhor Aren Shaheenian, Bispo Primaz da Igreja Apostólica Armênia para a Argentina e o Chile. O padre de 54 anos nasceu em Bagdá, Iraque, quando sua família fugiu da Armênia para evitar o genocídio. Mais tarde, eles se mudaram para a Alemanha e ele viveu na Itália, Inglaterra e Holanda, trabalhando como vigário de Karekin II, o atual Patriarca da Igreja Apostólica Armênia.

“Por causa do genocídio, há mais de dez milhões de armênios fora do país, e apenas três milhões na Armênia. Na Argentina, nossa comunidade é muito grande. Estamos na quinta ou sexta geração. Eles têm sobrenomes armênios, mas seus corações são meio argentinos”, explicou.

A religião armênia não está muito longe da religião católica. Segundo o bispo, a Armênia foi o primeiro povo cristão (desde 301 d.C.) e sua Igreja Ortodoxa Apostólica não tem as reformas do catolicismo: “Reconhecemos seus sete sacramentos e respeitamos o chefe da Igreja Católica como representante de uma Igreja irmã, mas temos nosso Papa, que é o líder dos armênios ao redor do mundo”, disse ele.

Para o líder espiritual desta comunidade, seus membros tentam manter suas tradições, mas acrescentaram alguns costumes argentinos. “Comemoramos o Natal em 6 de janeiro e temos feriados nacionais como o Dia da Independência, que comemoramos em 21 de setembro”, disse ele.

A missa dominical reúne toda a comunidade em uma majestosa catedral, que tem 14 fileiras de bancos e um espaço no centro. A cúpula deixa entrar bastante luz, que reflete nas paredes brancas. No topo há mais bancos, onde fica o coro, formado por um grupo de mulheres armênias e um pianista.

Uma das mulheres que participam do coral é Alla Avetisian, uma mulher armênia que chegou a Buenos Aires há 20 anos. Cantora de profissão, ela veio ao país para uma viagem, mas soube que o Teatro Argentino estava realizando um concurso para integrar o coral permanente. Ele decidiu participar e venceu. “Sou cantora de ópera, trabalho no Teatro Argentino em La Plata como solista e no coro permanente. Antes de vir para cá, fui solista no Teatro de Ópera e Balé Estatal Armênio”, ela se apresentou.

A cantora vê muitas semelhanças entre a comunidade armênia e os argentinos: “Há muita amizade, como na Armênia. Quando alguém de fora vem, nós o recebemos muito bem. Eu senti o mesmo aqui.” Avetisian disse que a comunidade tenta manter as tradições. É por isso que, quando as crianças terminam a escola, elas fazem uma viagem de 20 dias à Armênia para conhecê-la e aprender mais sobre sua cultura.

Ele também destacou a importância das escolas e faculdades armênias para que seus descendentes aprendam suas tradições. Bem como o papel fundamental da igreja: “A igreja dominical é muito importante porque todos os armênios se reúnem. Trabalhamos a semana toda, e aos domingos temos que ir à igreja. Temos esse costume, como os católicos, de ir e rezar”, disse ele.

Coreanos, trabalhadores e unidos

Sentada em um bar na Passagem Ruperto Godoy, em Bajo Flores, uma mulher de 77 anos conversa com seu filho de 44 anos. A mulher, Kim Choon Sook, chegou à Argentina em 1970 em um avião com outros cinquenta membros de sua família. “Quando chegamos, morávamos na Avenida Cobo, em Flores. Não éramos muitos e não falávamos espanhol, então andávamos com coreanos. Mas, conforme estudávamos, começamos a interagir com argentinos”, ele disse em espanhol quebrado.

Sook explicou que os coreanos em Buenos Aires tentam preservar sua cultura e passá-la para seus filhos, embora seus costumes estejam sendo gradualmente destruídos porque eles estão se misturando com os argentinos e suas tradições estão se fundindo: “As novas gerações têm uma maneira diferente de pensar; queremos entendê-los, mas eles não nos deixam; eles espalham sua cultura”, disse ela, olhando de soslaio para seu filho, Michael Kang.

O filho mais velho de Sook nasceu no Brasil, mas se casou com uma argentina e tem três filhos argentinos. “Quando eu era criança, havia uma escola coreana, que não é a mesma de agora. Na minha geração, alguns falam coreano bem e outros não. Agora é um instituto; há muita diversidade e diversidade no processo de aprendizagem, e o nível é muito bom”, disse ele, referindo-se ao Instituto Coreano Argentino (ICA).

A comunidade sul-coreana em Buenos Aires conta com 4.558 pessoas, de acordo com o último censo do INDEC, tornando-se a segunda maior comunidade asiática na cidade, atrás da China. A maioria desses imigrantes vive em Flores, na Avenida Avellaneda e em Koreatown. Também há norte-coreanos, mas em menor número: 336. E eles escolhem as mesmas áreas que os norte-coreanos para estabelecer sua residência na cidade.

A dona do bar onde mãe e filho tomavam café é Fabiana Chang, que chegou à Argentina vinda de Seul aos 17 anos. Ela chegou ao último ano do ensino médio sem saber o idioma. “Eu vim com meus pais e meu irmão. Meu pai tinha um amigo que era árbitro internacional de futebol, e ele o convidou para vir.”

Chang disse que eles moravam inicialmente na Rua Camilo Terres, em um pequeno apartamento em Bajo Flores: “Eu vim com a ideia de que a Argentina era um país muito rico, mas quando chegamos, não era nada disso. Em 1984, Bajo Flores era como a Coreia nos anos 1960”, disse ele.

CORÉIA DO SUL

Chang enfatizou a importância das igrejas. “A comunidade coreana começou na igreja evangélica. Todos iam. Por fé ou por necessidade de encontrar coreanos para conversar e pedir ajuda.” Ele também observou que naquela época, na década de 1980, os coreanos estavam dispostos a ajudar novos imigrantes a iniciar negócios.

A mulher se descreveu como conservadora quando se trata de manter as tradições e a língua, embora tenha enfatizado que “não tem como” ir morar na Coreia: “Eu me tornei argentina. Quando vou para a Coreia, eu xingo nas ruas. Os coreanos são mais educados; aqui você conhece as pessoas na rua e o tratamento é mais humano. A Coreia é um país muito capitalista, e há muita competição em todos os sentidos”, observou.

Uma das figuras mais proeminentes da comunidade coreana é o artista Ari Cho. Seu nome original é Cho Yong Hwa, mas um professor de espanhol começou a chamá-lo de Ariel, e desde então ele cunhou esse apelido.

Cho chegou à CABA no final dos anos 70, com seus quatro irmãos e seus pais. Seu pai era um veterano da Guerra da Coreia, servindo ao lado da Coreia do Norte, mas conseguiu se refugiar na Coreia do Sul. Seus pais compraram uma casa com loja na região de Boedo e Rivadavia e toda a família trabalhava na loja.

Segundo o artista, quando ele chegou a comunidade coreana não ultrapassava 2.000 famílias. Eles chegaram a 20.000 antes da crise de 2001, quando caíram novamente. “Nos primeiros dias, a comunidade trabalhou duro para preservar a cultura coreana. Na década de 1990, o ICA foi fundado e, anos depois, o Korean Hospital, o Esperanza Golf Club — um campo de golfe coreano — e grupos como a Association of Korean Professionals at University (APCU)”, ele disse.

Sobre a comunidade, ele observou que, de fora, ela pode parecer fechada, “uma observação razoável, mas errônea”, já que os coreanos, assim como outros estrangeiros, se uniram por “pura conveniência e necessidade de sobrevivência”, porque compartilham uma língua e uma cultura, mas isso não significa que não aceitem os argentinos.

Sua cultura inspirou uma de suas melhores obras. Após retornar de uma viagem à Coreia com seu pai, ele decidiu usar a Guerra da Coreia como tema para organizar uma “Festa da Pipa para a Coreia”, um festival realizado na primeira lua cheia do ano na Coreia. “Quando a pipa está voando, eles cortam sua linha e fazem um pedido para a remoção de todos os males e para que o ano novo traga boa sorte. Dei uma pipa tradicional para cada artista argentino e pedi para eles pintarem e escreverem um pedido, para que a Coreia possa ser pacificamente unificada. Eu tinha quase 80 pipas tradicionais pintadas por renomados artistas argentinos”, ele explicou.

Outro membro proeminente da comunidade é Alejandro Kim, advogado, político peronista e filho argentino de primeira geração de pais coreanos. Kim nasceu em 1977, um ano depois que seus pais chegaram a Buenos Aires.

Sobre a comunidade coreana, o político destacou que eles administram 35% da indústria têxtil na Argentina. “Isso dá uma ideia de quão trabalhadores e estudiosos somos. Graças a todos os esforços da geração anterior a mim, conseguimos nos estabelecer, nos envolver e consolidar nossa posição”, disse Kim. “Havia um ditado na comunidade que dizia que todos nós sabíamos quantas colheres havia em sua casa — um ditado bem coreano — que era a interação e a intimidade que existiam dentro da comunidade”, acrescentou.

“No jardim de infância e na escola primária, eu não me sentia diferente; eu achava que era apenas mais um na multidão. Foi o que aconteceu com muitos coreanos nascidos aqui, até você perceber — no caso dele, aos sete anos — que somos fisicamente diferentes. Hoje em dia, com a disseminação da informação, é mais comum ver pessoas asiáticas, mas cinquenta anos atrás não era”, Kim lembrou. Ele também afirmou se sentir 100% coreano e argentino. Em sua primeira viagem à Coreia, em 1997, ele percebeu que a Coreia que seus pais lhe contaram permanecia na década de 1970. “Na Coreia, somos estrangeiros. Temos uma maneira diferente de pensar, uma perspectiva diferente”, disse ele.

Bangladesh, a menor comunidade

Com 99 pessoas registradas no último censo, os imigrantes de Bangladesh formam uma das menores comunidades da cidade de Buenos Aires. O bairro Once reúne 90% da população, mas, segundo a comunidade, a maioria dos imigrantes é da Ásia.

“Quando cheguei à Argentina éramos apenas 15, que tínhamos chegado na década de 1990. Para abrir meu primeiro negócio, eles me deram mercadorias a crédito. Ainda fazemos isso quando chega um novo, emprestando dinheiro, mercadorias ou uma casa, porque alugar é difícil aqui”, disse Mizanur Rahman (42), dono de uma loja de eletrônicos localizada no cruzamento da Bartolomé Mitre com a Larrea.

Rahman chegou ao país há 15 anos. A caminho da Argentina, ele passou primeiro pela Índia e depois pelo Peru, onde viveu por menos de um ano. No final de 2010, ela decidiu se mudar para Buenos Aires depois de passar seis meses no país, hospedada com conterrâneos em Villa del Parque.

O empresário afirmou que a comunidade de Bangladesh tem mais de 250 membros registrados em Buenos Aires, incluindo homens, mulheres e crianças. “Os primeiros vieram entre 1995 e 2000. Depois, entre 2007 e 2010, chegaram mais 40 pessoas. Depois de 2018, não veio mais ninguém, por conta da pandemia, da burocracia e da dificuldade de encontrar emprego formal”, disse.

A poucos metros de sua loja, na rua Bartolomé Mitre, um de seus conterrâneos de Rahman administra uma loja com as mesmas características que a sua. Eu, Abdul Kalam Shaheen, natural da região de Sylhet – assim como Rahman – cheguei a Buenos Aires em 2012, depois de passar dois anos em Dubai.

BANGLADESH

Ela decidiu vir para o país porque tinha um parente — seu tio — morando na cidade e não sabia nada de espanhol, mas conseguiu se virar com o inglês até aprender a língua local graças aos vídeos do YouTube.

Shaheen lamentou — com risadas — a dificuldade que seus compatriotas têm em obter vistos porque ele precisa de mais jogadores para seu time de críquete. “Quando cheguei, estava procurando um lugar para jogar. Um cara do Paquistão me levou para um clube em Ezeiza. Então comecei o meu próprio, que durou dois anos, até que os jogadores foram embora e paramos de participar”, disse ele.

“Como comunidade, apoiamos uns aos outros quando alguém fica doente e não fala espanhol, ou quando alguém é novo ou quer ir embora. Também nos reunimos em feriados nacionais, como o Dia da Independência em 21 de fevereiro”, disse Johirul Islam Bahar, outro imigrante de Bangladesh.

Assim como Rahman e Shaheen, este homem de 32 anos, que chegou à cidade em 2017, trabalha em uma loja de eletrônicos administrada por seu irmão, na mesma rua Bartolomé Mitre. “Quando chegamos, nossos conterrâneos têm lojas de eletrônicos, então é isso que aprendemos”, explicou.

Em relação ao país, ele destacou que há diferenças em relação à alimentação. Eles estão mais acostumados com peixes e há muitas coisas que não podem ser obtidas. Ele também afirmou que as pessoas são mais respeitosas do que em seu país, onde ainda há muito classismo.

ENZO IRIARTE & SAUL PINK ” LA NACION” ( ARGENTINA)